《谈美》开明书店1948年版 资料图片

　　2 推敲文字实际上是推敲思想和情感

　　 海明威谈创作，说要诀是“寻找属于自己的句子”。陈忠实认为：“作家倾其一生的创作探索，其实说白了，就是海明威这句话所作的准确而又形象化的概括。”写作遣词造句很容易按习惯走熟路，因为熟路人人走，走起来平坦而省力。你想描写一个事物，脑中自然会浮出一些常用的陈词套语，用起来也很顺手轻松。但真正的作家恰恰要视这种陈腔滥调为仇敌，要在谋篇布局和命词遣意上开辟自己的蹊径，“惟陈言之务去”。你不肯用俗滥的语言，自然不肯重复庸常的思想和情感，你的创作就会朝着深度和广度进一步开掘。正如朱光潜所说：“文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，才会逐渐达到艺术的完美。”

本文转自：光明日报

　　 人生来就有好奇心，因此爱好侦探故事既符合人的天性，也给人带来乐趣。不过，离奇的故事、紧张的情节多半只是文学作品中的粗浅部分。文学之所以成为文学，关键在能写出真切的境界、生动的人物和深挚的情致。如能真正欣赏文学，一定要超越原始的好奇心，去探寻文学家对于人生世相的洞悉和观照，以及他们表达这种洞悉和观照的艺术技巧。优秀作品里的故事多半像树枝竹条搭成的花架，用处只在撑起一园生气蓬勃、锦绣灿烂的藤葛花卉。创作和欣赏文学作品，如果只求故事而不见其他，就像看到花架而忘记架上鲜艳而芬芳的花，实有郑人买椟还珠之憾。

　　 文学有不同风格和流派，各有不同的趣味与境界。朱光潜认为，不论是一个作家或一个时代的文学，都前有所承，后有所发，即都有其“源流”，都有一个绵延贯通的生命史。后一代继承前一代风气，自是一脉相传不用说，就是后一代反抗前一代风气，反抗的根脉也源于前一代。这样由古而今，看出承前启后的道理；再由今而古，见出推陈出新的缘由，我们就能喜好某一派别而又欣赏与其对立的风格。热衷浪漫派者而能见出现实主义的妙处，笃爱“苏辛”豪放词者而能领略“温李”婉约派的情韵，我们的文学趣味就从偏执走向不偏，从而“能凭空俯视一切门户派别”。这表明，趣味虽难以争辩，具有主观性，但可以通过修养，从狭窄走向宽阔，提升其衡量优秀作品的客观性。这个意义上，文学标准是修养出来的纯正趣味。

　　 再次是审美境界。文学作为一种语言艺术，除了要在结构布局、形象塑造和语言应用等方面匠心独运外，很重要一点是作者本身要有较高的艺术审美眼光。只有先“眼高”，才能“手高”。眼高说起来容易，实际上颇难做到。朱光潜指出，洪迈的《容斋随笔》里载录一首诗，“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时”。如果认为这是好诗，就是审美的误判。此诗固然点出了期盼之事如愿以偿的喜悦之情，但四句各言一境，随意拼盘，既不能形成完整形象，也缺少具体情境描写，见不出诗人真情实感，不过是以韵语的形式叙述某种看法而已。杜甫的《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”写诗人在离乱中忽闻战乱结束准备返乡，不仅整个具体情境活跃如在目前，而且喜悦心情溢于言表，激荡人心。同样是表现欣喜情感的诗篇，前者最多算打油诗，后者才是千古绝唱的佳作。

　　 其次是学识境界。文学不单是作者人格的表现，也是人生世相的反映。培养人格是一套功夫，对人生世相的了解是另一套功夫。这就要多读经典，多深入体察生活。朱光潜说，学文艺“有如堆金字塔，要铺下一个很宽广很笨重的基础，才可以逐渐砌成一个尖顶来”。通过多读书和多体验生活，储知蓄理，扩大眼界，拓展胸襟，对世道人心的审视和把握才能愈加精当深刻，写出的作品才能更加具有震撼人心的力量。

　　 朱光潜深爱文学，重视文学趣味。他曾撰写《文学的趣味》《谈趣味》《谈读诗与趣味的培养》《文学上的低级趣味》等系列文章，反复探讨文学趣味的意义和价值。他说：“辨别一种作品的趣味就是评判，玩索一种作品的趣味就是欣赏，把自己在人生自然或艺术中所领略的趣味表现出来就是创造。趣味对于文学的重要于此可知。文学的修养可以说就是趣味的修养。”他甚至认为，读文学作品，别说全篇易见出趣味的高下，即便一章一句的欣赏也大可见出一个人的文学趣味，好比善饮酒者能敏感鉴别一杯酒，就能敏感鉴别一切的酒，“趣味其实就是这样敏感。离开这一点敏感，文艺就无由欣赏，好丑妍媸就变成平等无别”。

文章来源：《殷都学刊》 网址: http://www.ydxkzz.cn/zonghexinwen/2022/0914/418.html

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